三場分論壇以“釋教史的酌量范式與議題”為主題北海緩粘結(jié)預(yù)應(yīng)力鋼絞線,何建明擔(dān)任主捏,余學(xué)明、徐好意思麗、亞榮、張文良、洪和能仁法師差異就“宗教范式與釋教酌量”、“禪宗史酌量法”、“釋教酌量與化”、“的日本釋教酌量”、“楊曾文恩師與日本釋訓(xùn)誡術(shù)不異”和“龍象的韜光——重顯禪師隱跡靈隱考”這六個(gè)話題,發(fā)表主旨演講。

世界政協(xié)委員、中華日本學(xué)會(huì)常務(wù)會(huì)長洪講述恩師楊曾文先生的日本梵學(xué)情緣

其中北海緩粘結(jié)預(yù)應(yīng)力鋼絞線北海緩粘結(jié)預(yù)應(yīng)力鋼絞線,能仁法師通過勾稽史料、參酌前東談主酌量,就重顯禪師隱跡靈隱的年代、始末及重顯禪師所作靈隱寺關(guān)聯(lián)詩文等本色作系統(tǒng)梳理。他合計(jì),以隱跡千里眾完成早年參學(xué)階段的后歷真金不怕火“圓成談業(yè)”,進(jìn)而人緣際會(huì)走向舉揚(yáng)云門風(fēng)偃寰宇的后半生弘法進(jìn)程,靈隱韜光捏凈的參學(xué)履歷疑是重顯禪師生行履的緊迫升沉點(diǎn)與分水嶺。

《梵學(xué)酌量》裁剪部主任能仁法師

四場分論壇以“近當(dāng)代釋教史酌量”為主題,紀(jì)華傳擔(dān)任主捏,何建明、孫國柱、張雪松、定明法師和佳差異就“當(dāng)代釋教史酌量的逆境與前途”、“晚明釋教的文化設(shè)立”、“簡析清中世至民國技藝僧侶數(shù)目與地輿散布”、“太虛內(nèi)行重建梵學(xué)與東談主間釋教”以及“對于1942年長春般若寺傳戒像片的酌量——兼談倓虛法師在東北淪一火技藝的國態(tài)度”這五個(gè)話題,發(fā)表主旨演講預(yù)應(yīng)力鋼絞線。

北京釋教文化酌量所辦公室主任定明法師

其中,定明法師差異從“禪與梵學(xué)精神”、“禪釋教與梵學(xué)的重建”、“東談主間釋教是釋教的當(dāng)代化轉(zhuǎn)向以及對本佛圓教精神的總結(jié)”、“瑜伽菩薩戒與東談主間釋教菩薩行”四個(gè)面,探討了太虛內(nèi)行重建梵學(xué)與東談主間釋教的進(jìn)程。他合計(jì),太虛內(nèi)行依其廣剖判、圓融博究的學(xué)養(yǎng),用“新與融貫”的精神探本于佛的行果、境智、依正、主伴念念想,融攝三系佛法重建梵學(xué),東談主間釋教即其重建梵學(xué)以應(yīng)化世間的當(dāng)代釋教。