在古代流傳著句俗語：畫鬼容易畫東說念主難。這句話背后蘊含著刻的道理——畫鬼，畢竟是東說念主們從未見過的東西，憑借思象來作畫莫得太多護士，也莫得什么對錯之分。而畫東說念主，尤其是東說念主物肖像，則是不同的挑戰(zhàn)。要畫得像，須有實足的武藝，智商被東說念主招供。尤其是在歷史的長河中，能夠在藝術(shù)創(chuàng)作中作念到畫得像的畫衢州鋼絞線用途，相似會被東說念主嘉贊為武藝，以致是維妙維肖。但未必，所謂的像并不僅僅指畫東說念主，以致連畫假的也能讓東說念主嘆為不雅止。在近當代的畫壇上，鋼絞線廠家就有位畫，他因畫得別東說念主的名作確切花式，以致能夠把仿畫四肢真貨出去，令東說念主不禁欽佩。

終，貝特萊奇因仿畫罪被判坐牢，盡管他的作品依然被些博物館保藏，以致有些作品依舊被以為是真貨。盡管他在藝術(shù)域的樹立可冷落，但他的僥幸卻與張大千截然有異。張大千因仿畫樹立得到了歷史的招供，成為了被譽為天下仿畫的畫，而貝特萊奇的結(jié)局則顯得頗為不幸。 回思往常，皆白石曾屢次拒與張大千碰頭，或者恰是因為他意志到張大千的仿畫才華照舊到了個令我方感到轟動的地步。兩東說念主的僥幸同對比衢州鋼絞線用途，加突顯出張大千所取得的歷史地位和不行撼動的藝術(shù)樹立。