釋迦佛千年萬載答復切父母恩，因孝親而成佛，后世弟子以孝為戒。(圖片開端：貴寓圖)

知母、念恩、酬報，加上慈、悲、增上意樂，起來是修空門的大孝。

以下從本師釋迦牟尼佛提及，談談空門中的孝說念，以此引起每位佛弟子的可愛。

佛世時，有外說念為了利養(yǎng)，對三寶心胸妒忌，而欲標謗，見阿難尊者討飯討飯，便譏諷說：“你的師瞿曇骨子是個惡東說念主，才確立七天，母親就升天，這不是惡東說念主嗎？而且，暗自逃離宮、逾越城墻，讓父隱諱昏迷在地，用水潑臉，直至七天才蘇醒。珍視的父舉身大哭，悲傷地說：‘國事屬于你的，我也唯一你個孩子，為何丟下我自入于山？’你的師瞿曇不知恩情，不顧切地走了，是以他是個不孝之東說念主。”

阿從邡了心生忸怩，討飯回首，掌問佛：“世尊！佛法之中，有莫得孝養(yǎng)父母呢？”

世尊先見縣情首要，舒顏淺笑，從面門放出五彩光明，遍照十天下。這時諸大菩薩王人來到舍城的耆阇崛山中，恭敬祈請世尊宏掀開演《大便佛酬報經(jīng)》。

已往量劫前，波羅奈國的國被奸賊羅睺羅謀篡位，況且害了兩位太子。國小的男兒在邊域為，立場柔賢善，天使們都恭敬護他。他有個七歲的太子叫須阇提，明智貢獻，得小喜。

其時，天使告訴?。?ldquo;奸賊羅睺羅謀反，了你的父母兄長，不久會率軍前來害你，你飛速逃脫吧！”

國聞言，反復念念惟后，決定逃奔鄰國。其時去鄰國有行程七天和十四天的兩條路。于是國備了七天的食糧，帶著妻兒倉促出逃。

三東說念主因出走急遽中，而誤入了行程十四天的路上，此說念難行，又莫得水草。啟程時只備了東說念主的食糧，當前三東說念主同吃，幾天食糧便吃罷了，而前邊的路還很遠處。

國心想：沒要三個東說念主起死，應當了夫東說念主取肉為食，保全我和孩子的命。

想畢，國便拔刀想夫東說念主。太子眼見要母親，急忙抓住父親的手，商討原因。

國滿眼淚水、聲息狹窄地對孩子說：“想你母親，取肉陸續(xù)咱們的生命，不亦然等死，我的體魄也如斯，當前存一火都把抓。為了保全你的命，想你母親。”

太子回答：“即便了母親，我也不能能吃，六合哪有孩兒吃母切身肉的事。不吃肉，我定會死，父應當了孩兒，割取孩兒的身肉救活父母。”

國聽了，內心悲痛、悶倒地，對孩子說：“你就如我的眼目，誰會挑我方的眼睛吃呢？即使我斷念身命，也不吃你的身肉。”

太子說：“如堅硬了命根，我的身肉幾天就會臭爛，希望父母每天在孩兒身上割下三斤肉，分紅三份，兩份侍奉父母，份我方吃，以此陸續(xù)生命。”

國迎接太子的申請。不到幾天，太子的身肉很快吃罷了，骨節(jié)銜接，只剩語氣沒斷。太子法撐持隨州鋼絞線一米多重，倒身在地。

父母飛速抱住太子，放聲哀泣說：“咱們是什么樣的東說念主，果然吃你身肉，讓你受這么的劇苦。前邊的路還很遠，你的身肉已吃完，當前不如三個東說念主起死。”

太子說：“還剩天的路程，就讓我死在此地，愿父母莫如般東說念主的視力，都在這里喪命。請父割下我骨縫里的肉，侍奉父母，這么不錯到達籌畫地。”

父母聽了，割下極少的肉分紅三份，份給太子，兩份我方吃。吃完后，告別太子動身。

太子起身目送，看著父母冷靜從視線中消散。

太子念念念著父母，眼神不肯暫離。良久，才又倒身在地。這時，飛來很多蚊蟲，在太子身上吮吸鮮，太子苦不能言，只剩命根沒斷。

這時，他立誓說：“愿我前世的罪狀從此永遠擯斥，從今往后再也不造惡業(yè)。今天我以身肉侍奉父母，愿父母常得福報，日夜安樂，睡噩夢，天護東說念主，愿縣官、盜匪，貪念湮滅，觸事禎祥。所剩的肉，侍奉這些蟲豸，讓它們贏得飽足，愿我下世成佛，布施圣法，遣除它們饑渴生死的重病。”

發(fā)此大愿時，寰宇劇烈轉動，太陽也失去了光。

帝釋天來到東說念主間，西賓太子的說念心，問：“今天你難舍能舍，以身肉侍奉父母，以此好事，你有何愿望，想作念天、東說念主、梵、魔嗎？”

太子回答：“我不求這些，我唯求佛說念、普度群生。”

帝釋說：“佛說念永遠，久受奮力能成立，你怎樣受得了這種苦呢？”

太子說：“假使熱鐵輪在我頂上旋轉，終不以此苦退失菩提說念。”

帝釋說：“這僅僅空論云爾，誰確信你呢？”

太子發(fā)誓：“要是我誘拐，就讓我傷口長久不。要是的確，鋼絞線廠家讓我體魄回復如初，變?yōu)槿椤?rdquo;

太子發(fā)誓后，體魄立即回復如初，形成白的乳汁，儀表加軌則。

帝釋天獎飾說：“要是成佛，愿先度我。”

再說，太子的父母來到鄰國，向當?shù)貒撜f了一起閱歷。國被太子的孝心感動，就叮嚀隊伍，護送他歸國撻伐羅睺羅。

父率軍歷程與太子決別之地隨州鋼絞線一米多重，遙見太子體魄回復，比已往加軌則。

父母歡叫地抱著太子，悲喜雜亂。太子向父母訴說離別后的歷程。

東說念主都很快活，共同坐著大象復返本國，因為太子的福德力、慈孝力，規(guī)復了國。父便立太子為國。

其時的父母是釋迦佛父母的前世，太子是釋迦佛的前身，帝釋天是憍陳如的前身。

《雜礦藏經(jīng)》當中說：

很久以前，雪山上有只鸚鵡，父母雙目失明，它時常啄取好的果子，先侍奉父母。

其時，有位農(nóng)夫初播撒時已經(jīng)發(fā)愿說：我所種的稻谷要與眾生起共享。

鸚鵡因為農(nóng)夫有布施心，就頻繁在他的郊外里啄取稻谷供奉雙親。

次，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)谷穗被蟲鳥啄食，憎惡衰頹，就設下陷坑捕捉了鸚鵡。

鸚鵡說：“因你前邊以好心布施，我才敢來啄取，今天為何用陷坑捕捉我？”

農(nóng)夫問：“你為誰啄取稻谷？”

鸚鵡回答：“我上有瞎眼父母，我以此侍奉父母。”

農(nóng)夫說：“你以后可常來取，不有操心。旁生都如斯孝養(yǎng)父母，何況東說念主呢！”

佛告訴眾比丘：“往昔的鸚鵡是我的前身，地主是舍利弗的前身，瞎眼父母是我父母凈飯和摩耶夫東說念主的前身。因為往昔孝養(yǎng)父母，梓里當天得成佛說念。”

由這些公案可知，釋迦佛千年萬載答復父母之恩，以體魄肉等侍奉，因為圓滿了大孝，終成立佛說念。

佛在《大便佛酬報經(jīng)》中說：為了切父母，時常難行能行，難舍能舍。頭目腦髓、國城、太太、象馬、七寶、輦輿、車乘、一稔、飲食、臥具、醫(yī)藥，切領受。勤修精進、持戒、布施、多聞、禪定、聰惠，乃至具足萬行，束縛不斷，心疲頓。為了孝養(yǎng)父母，知恩酬報，故能今天速成佛說念。

在《六度集經(jīng)》中，佛也告訴眾比丘：我千年萬載奉持諸佛至孝之行，好事崇，福德茂盛，是以我成為天中之天，三界步。

佛在《賢愚經(jīng)》中教阿難：“出在，慈心貢獻，侍奉父母，計其好事，殊勝難量。是以者何？我自憶念過升天時，慈心貢獻，侍奉父母，乃至身肉濟救父母危境之厄，以是好事，上為天帝，下為圣主，乃至成佛，三界特尊，皆由斯福。”

佛成說念之后，仍然在東說念主天眾生前示現(xiàn)孝親的活動。

佛先度化父親凈飯，因哀痛父不信佛法，就有益派波離尊者來到宮，騰身虛空，露餡種種神通，天龍八部也示現(xiàn)了種種尊容侍奉，由此征服凈飯因高貴繁殖的平庸念頭，讓他寬解皈投三寶。

之后，佛以越世間的般若聰惠，為父推崇了世間苦、空、常的真義，后勸父和族東說念主修行凈土，以信切愿心稱念阿彌陀佛，求生樂天下。

其時，在法會中，凈飯以下當即證得高眼凈，有很多東說念主都現(xiàn)證了圣果。

凈飯過世時，佛也回首舉喪，親自將父親放入棺木入殮，然后和男兒羅睺羅、堂弟阿難、難陀四東說念主，把父親的棺木抬上靈鷲山安葬。

佛母摩耶夫東說念主因為生佛的好事，而成為忉利上帝。為了答復母親孕珠十月的恩德，佛飛騰忉利天，在幾十天中為母親宣說了《地藏經(jīng)》。

在《佛升忉利天為母說法經(jīng)》中，具體記錄：

佛在忉利天快活園的波利質多羅樹下，結夏安堵三個月，四眾弟子圍繞在佛的身邊。其時佛身毛孔輻照千種光明，普照三千大千天下。

摩耶夫東說念主聞訊后，乳汁當然流出。她說：要是簡直我所生的悉達多，乳汁應勝仗送入他口中。

說完，乳汁如白蓮花般，插足佛的口中。

摩耶夫東說念目的后，聞寵若驚，心花開放。她心至誠地五體投地，精正念，納悶頓時止息。佛為她說法，證得須陀洹果。

很快，天上三個月的結夏安堵放膽了，佛要復返南贍部洲，佛身放出豁達的五光明。

帝釋天知說念經(jīng)要降下東說念主間，就叮嚀鬼神以張含韻砌成三說念臺階，終點尊容麗都。

佛對摩耶夫東說念主說：生死之法，約會終有死別。我要復返東說念主間，不久也要趣入涅。

摩耶夫東說念主垂淚說偈，與世尊分辨。

佛走下寶階，大梵上帝手持傘蓋，四大天聳峙控制侍衛(wèi)，四部群眾用各式精巧的歌唄獎飾世尊，天外中頓時出現(xiàn)各式音樂聲，處處散華香，佛便從天坎坷到了南贍部洲。

憨山各人《夢游集》中有段說：“經(jīng)云‘大孝釋迦尊，累劫報親恩’以釋迦多世修行之時，皆是報親之地，故《梵網(wǎng)經(jīng)》云‘孝名為戒’，謂貢獻父母，乃至切眾生。然戒為成佛之本，而孝又為戒本。是知諸佛菩薩救度眾生出諸苦惱，皆修貢獻之行也。”

釋迦佛千年萬載答復切父母恩，因孝親而成佛，他成佛后所說教法，亦然教后世弟子以孝為戒，后世的圣者菩薩、僧大德、切賢善的佛弟子隨州鋼絞線一米多重，也然隨順佛陀教法，試驗大孝之說念。