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渙：亨。假有廟。利涉大川連云港預應(yīng)力鋼絞線價格，利貞。

《彖》曰：渙，亨”，剛來而不窮，柔得位乎外而上同?！凹儆袕R”，乃在中也?！袄娲蟠ā?，乘木有功也。

《象》曰：風行水上，渙。先以享于帝，立廟。

?初六：用拯馬壯，吉。

《象》曰：初六之吉順也。

九二：渙奔其機，悔一火。

《象》曰：渙奔其機，得愿也。

六三：渙其躬，悔。

《象》曰：渙其躬，志在外也。

六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所念念。

《象》曰：渙其群元吉，光大也。

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九五：渙汗其大號，渙居，咎。

《象》曰：居咎，正位也。

上九：渙其，去逖出，咎。

《象》曰：渙其，遠害也。

風水渙卦在意 渙（B）

渙：亨。假有廟，利涉大川，利貞。

【題解】：易曰潔都，律曰姑洗，風曰精煉，皆巽之象。巽者，奐也。奐者，鮮也，明也?？舱撸病ｏL散水流，渙之字也?！墩f文》云：“渙，流散也。”《詩經(jīng)》云：“淇水湯湯，漸車帷裳?！睖o之辭也?？矠槌啵馂樾S，巽為白，風行水上，文理瀾然，渙之體也。巽，命也、氣也、魂也?？玻硪?、精也、祭祀也。艮，宗廟也。東說念主命終而形藏，精神散越，圣東說念主為之宗廟，以收魂氣，春秋祭祀，以修孝說念，是渙之用也。《系辭》云：“刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟欠亨，致遠以利六合?！币鄿o之用也。渙者，命也。渙者，著述也。渙者，翻臉也?！对姟吩疲骸皩⒂杈椭^猶判渙。”毛傳：“渙，散也。”渙者，禮制也。《禮記大傳》云：“考著述，改正朔?！编嵭ⅲ骸爸?，禮制也?！辟銥槎Y，坎為法。

【在意】：假，至也，震也。，震也。有，詞綴，意旨。廟，宗祠，艮也。

【玩辭】：渙卦，亨通。君來到宗廟，利濟險渡難，利正固自守。九二得中，不陷于險，六四居正，上承九五，凹凸多情，去難離險，心物悉通，是甚至亨也。離難去險，行以正，上不違天心，下愧屋漏，是以利貞也。者，民物之所歸往也。廟者，鬼神之所交付也。川者，江河之所轆集也。曰、曰廟、曰川，皆所聚也。假廟者，是以聚鬼神之既散也。涉川者，是以聚東說念主力之不都也。

【不雅象】：初四互解（），正人有解，能住日常之心；居咎，可醫(yī)渙散之病?！稌吩疲骸叭魸薮?，用汝作舟楫?！蔽┐髺|說念主能致濟渡之功也。二五互頤（m），自求口食，不雅其自養(yǎng)，圣東說念主內(nèi)求，樂得其。渙其躬，志存乎外，眾東說念主外求，樂得其欲。三上互漸（U）連云港預應(yīng)力鋼絞線價格，居賢德，善民俗，世用之，救渙亦用之。初五互蒙（r），說念問學，正禮教，開覺茫蠢，為師之說念也；化遠東說念主，處死度，拯渙救散，為之說念也。二上互益（S），者損上以窒欲，益下以使民，民說疆，樂得歸焉，而所不往，不惟涉川者矣。對體曰解（），險以動，動而乎險，難以動，動而脫乎難，去險離難，是渙之功也。反體曰節(jié)（N），渙以使民，使民以時，節(jié)用而東說念主，謂之節(jié)。

【序卦】：“悅而散之，故受之以渙。渙者，離也?！憋L行水上，渙然著述。充《論衡·力》云：“化民須禮義，禮義須著述。行有馀力，則以學文?！辟阋曰?，兌以勸民，渙以使民，此渙（B）是以次兌（V）也。

【雜卦】：“渙，離也?！彪x者，離也。離者，散也，文也。巽坤同宮，坎坤共舍，巽坎通坤，坤六斷，翻臉象也。坤為文，著述象也。巽青坎赤謂之文，坎赤巽白謂之章。

【卦變】：二之四往，否（]）變渙（B），九二主事，渙奔其機，得愿也。

彖曰：渙，亨，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。假有廟，乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

【疏證】：九二陽剛抓中，困而不窮，險而不陷。六四陰柔比五，四五多情，共濟時艱。內(nèi)剛而險困之難，心之亨也。外順而違逆之乖，說念之亨也。所謂「渙，亨，剛來而不窮，柔得位乎外而上同」者，據(jù)卦體釋亨也?！皠倎矶桓F”者，立其體，是以假有廟也?！叭岬梦缓跬舛贤闭撸缕溆?，是以涉大川也。震類，艮主廟，震承艮，至廟中。九五居中、用中、行中，精神內(nèi)守，心不過馳，氣不過浮，未薦而有孚，世界鬼神為之感格，先人精神為之承繼，故謂「假有廟，乃在中也」，據(jù)卦九五爻才釋卦辭。物本乎天，東說念主根乎祖，祭祀世界，配享祖考，是以報根底也。巽為木、為風、震為乘、為行，坎為水，乘風破浪，故謂「利涉大川，乘木有功也」，據(jù)卦象釋卦辭。

象曰：風行水上，渙。先以享于帝立廟。

【疏證】：風過而不留，水去而不歸，象東說念主命之終也。習慣形，遇水則渙然著述；鬼神，入廟則騷然禮拜。先法之，立宗廟，祀天帝，配祖考，以風六合。序昭穆，收精氣之散越也；奉鬼神，救心之荒唐。

風水渙卦爻辭在意

初六：用拯馬壯，吉。

象曰：初六之吉，順也。

【在意】：用，實行，震也。拯，閹割，兌也?！夺屛摹吩疲骸白酉淖鲯c?！焙嘣唬骸罢?、抍古通用，此疑借為騬[chéng]，去馬之勢也。”《說文》云：“騬，犗馬也?！卑矗籂蟍 jiè]，閹割之牛。馬，坎也，九二也。壯，強壯，震也。順，妍麗，巽也。

【玩辭】：去馬之勢，祥瑞。初六陰柔，居坎之初，其才不足以化險，唯揣時度力，順承九二，蓄養(yǎng)其力，以未渙，是以吉也。依六爻而言，陰承陽者陽為體，陽乘陰者陰為用。初六承陽，剛健合計體，妍麗合計用，用拯馬壯，去其野，保其剛健辛苦矣。據(jù)兩體而言，預應(yīng)力鋼絞線貞于內(nèi)者主那時，悔于外者主其變。貞于坎者，時艱位險，不易者也?；谟谫阏?，濟艱散險，變易者也。此易例之大體，不可不察也。

【不雅象】：坎類馬，兌主刀，坎之兌，馬去勢，體剛健，用妍麗。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后正人?！庇谜R壯，依質(zhì)求文，順則致吉也。渙（B）之中孚（M），敬事而信，孚及豚魚，使民以時，東說念主心歸往，其誠敬有如此，而且于鬼神乎？正人聽訟議獄，是以理法之既散也；先立廟享帝，是以救東說念主心之既散也。

九二：渙奔其機，悔一火。

彖曰：渙奔其機，得愿也。

【在意】：奔，快速，震也。機，幾案，巽也。機，是以依托者，初六象也。愿，閑隙，艮也。《說文》云：“愿，謹也?！?/p>

【玩辭】：翻臉艱險，奔向幾案，憂悔淪陷。處渙之時，居險之位，上應(yīng)與，其悔可知。居中比初，體剛用柔，敬慎以行艱險，驅(qū)馳以求夷易，其悔乃一火。當渙之時，初二與，兩相親比，初視二作馬，二視初如幾，互相依存，如水之附地，是以能協(xié)力以濟六合之渙者也?！对姟吩疲骸巴段乙阅竟?，報之以瓊琚。匪報也，永合計好也。”初二之情有如此者。

【不雅象】：坎水坤地，水地親比，得之也稱愿；坎險坤易，居險念念易，奔赴也如幾?！对姟吩疲骸皸墵栞o，員于爾輻。屢顧爾仆，不輸爾載。終逾險，曾是不料?！闭司泳葱泻?，渙奔其機可也。渙（B）之不雅（;），涉川而用不雅廟，緣何故？曰：精誠所致，民物歸焉，如此辛苦矣。《詩》云：“濟濟辟，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜?！闭\敬以不雅廟者也；“淠彼涇舟，烝徒楫之。周于邁，六師及之?！焙媳娨陨娲ㄕ咭?。

六三：渙其躬，悔。

象曰：渙其躬，志在外也。

【在意】：躬，困厄，坎也?！豆騻鳌ば迥辍吩疲骸奥鹤又疄樯埔补?，足以一火爾。”按：躬通窮，困苦不舒服也。志，心念，巽也。外，象指上九，意指六合。

【玩辭】：翻臉困厄，憂悔。六三陰柔失位，處坎之終，猶未脫險，上九應(yīng)與，猶可離困脫險，況正人固窮，是以喪志之悔也。

【不雅象】：坎象水，巽類木，水能載舟，是以行之者楫也。震象君，艮主臣，坎類民，民能載君，是以行之者臣也。《書》云：“惟天智謀，惟圣時憲，惟臣欽若，惟民從乂?！本攘现疁o猶身之疾也。渙（B）之巽（C），渙躬而致風，緣何故？曰：困厄者，身之所患也；渙之者，身之所修也。身修則都，都則六合。是故，渙躬之志在于風六合也。

六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所念念。

象曰：渙其群，元吉，光大也。

【在意】：群，一又黨，坤也。變乾對坤，渙其群也。丘，四周，中央低，東說念主所聚居，震也?？装矅渡袝颉吩疲骸熬胖拗荆^之九丘。丘，聚也?！狈耍皇?，坎也。夷，日常，坎之下也。念念，臆度，巽也。

【玩辭】：散其群類而得大善，散此后聚，離合相成，很是東說念主循常理所能臆度之。上承九五，陰陽條約，能輔其君，下親比，初不應(yīng)與，能散其群，居正而得渙之大善者也。私黨渙散，公正乃光，其盛德偉業(yè)豈常東說念主念念慮之所及也。

【不雅象】：風行六合，陰陽畜聚，云行雨洽，志大通，說念大行，正人懿文德則六合從之者如歸市?！对姟吩疲骸皾鷿嗍?，秉文之德。對越在天，駿驅(qū)馳在廟?！笔俏闹星鹨病o（B）之訟（y），正人作念事謀始，謀定此后動，定而能積，動而能散，散此后積，非邁之才，其孰能念念之矣。

九五：渙汗其大號，渙居，咎。

象曰：居咎，正位也。

【在意】：汗，坎也，命如汗，疾之汗出而不返，救渙之命發(fā)而不收，故曰渙汗。號，政令，巽也。，震也。居，艮也。

【玩辭】：政命引，出自都，告于四，咎。九五居中履正，過不足，六四賢臣相輔，政令違人心，內(nèi)知外順，不生渙之咎也。汗，發(fā)乎內(nèi)里而浹于四體。號，出乎居而洽于萬。汗出則宣氣之壅滯，號大則政之弛玩。渙汗，號之所行也。居，令之所出也。出所當出之處，行所當行之，正位凝命，又誰咎也！

【不雅象】：風行水上，遇山而止，政命欠亨，于是者渙汗，東說念主居敬而六合禮讓，心和善則六合爭?！对姟吩疲骸案偩S東說念主，四其訓之。不維德，百辟其刑之。”是之謂也。渙（B）之蒙（r），假廟而用童蒙，緣何故？曰：初筮告，再三瀆，瀆則不告，扣神卜筮，貴誠敬也?！抖Y記·祭義》云：“祭不欲數(shù)，數(shù)則煩，煩則不敬?！贝艘病?/p>

上九：渙其，去逖出，咎。

象曰：渙其，遠害也。

【在意】：，通恤，憂傷，坎也。逖，遠，上九之位也。

【玩辭】：散其憂慮，隔離傷害，咎。上九陽剛，居渙之，下系應(yīng)，出于險難，遠乎傷害，是以咎也。去者，不復來也。逖者，不復近也。出者，不復入也。

【不雅象】：車馬已勞，舟楫將窮，淫雨既盈，濡失是，遯尾生厲，正人遠害，牧心以辟咎也。渙（B）之坎（Q），正人不雅動而知險，不雅險而知濟，不可濟而知遯，渙遠害，又誰咎之哉！

【總論】：不雅渙之卦，分而言之，內(nèi)坎居險難之時，外巽求翻臉之說念。一言以蔽之，全卦擬渙散之病，六爻議渙之。初六「用拯馬壯」，未渙也；九二「渙奔其機」，位之傾危也；六三「渙其躬」，身之困厄也；六四「渙其群」連云港預應(yīng)力鋼絞線價格，情之偏畸也；九五「渙居」，命之玩弛也；上九「渙其」，心之疾患也。

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